阿毘達磨大毘婆沙論

難得故。可愛樂故。名末尼寶。復次以不動

心解脫。能破無明闇故名末尼寶。如以光

明末尼置闇室中。能破彼闇作顯照事。如

是以不動心解脫末尼寶。置相續中能破

無明闇作顯照事。復次以不動心解脫能

除煩惱塵垢故。名末尼寶。如清水末尼置

濁水中水便澄淨。如是以不動心解脫末尼

寶置相續中。能除一切煩惱塵垢。復次以

不動心解脫善安住故名末尼寶。如方等末

尼隨所置處即善安住。如是以不動心解脫

末尼寶。置相續中。即善安住定無退失。復

次以不動心解脫能除貧乏聖財故名末

尼寶。如無價末尼置室宅內能引財寶除

諸貧匱。如是以不動心解脫末尼寶置相

續中。能引聖財除乏功德。復次以不動心

解脫能饒益諸有情故名末尼寶。如如意

珠置高幢上。隨意所樂雨諸寶物充濟百

千貧匱有情。如是世尊以不動心解脫末尼

寶。置不放逸無量幢上。隨諸有情所樂差

別雨。正法寶。能令無量無邊有情離生死

苦善根滿足。由如是等種種因緣。說不動

心解脫。名末尼寶。問若不動心解脫有如

是勝事。何故世尊說不動心解脫名無減

無增法耶。答依修行者平等說故。謂若東

方有無量剎帝利子。南方有無量婆羅門子。

西方有無量吠舍子。北方有無量戍達羅

子。皆來歸我剃除鬚髮被服袈裟正信捨

家趣於非家。於不動心解脫身作證具足

住。或不爾者。此不動心解脫亦無減無增故。