阿毘達磨大毘婆沙論

以第四靜慮天眼觀之。皆不能見。便從定

起而白佛言。我之天眼觀不能見。佛告舍

利子。此人命終生某世界。彼處既遠非諸聲

聞獨覺境界故汝不知。問三乘漏盡既無差

別。何故漏盡智二乘非力耶。答佛漏盡智勝

妙猛利。非諸聲聞獨覺所及。雖俱盡漏而

有遲速。如有二人各伐一樹。一人勇健加

用利斧。一人力劣又用鈍斧。雖俱伐樹而

有遲速。故佛漏盡智立力非二乘。又二乘

智雖能盡漏。有餘習故不名為力。又漏盡

智立為力者。不依能盡自身漏故。但依能

令他身漏盡。謂佛善達如是有情。應依苦

遲通行當得漏盡。乃至如是有情。應依樂

速通行當得漏盡。由此方便為說正法。皆

令漏盡故立力名。二乘不爾故不名力。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百二