阿毘達磨大毘婆沙論

於諸法中生淨法眼。展轉乃至諸漏永盡。

令多有情深心信伏。引入正法故名示導

問應為何等補特伽羅現神變事。答若於

佛法決定信者。及不信者不應為現。若不

定者應為現之引入正法。除此更無餘方

便故。云何知然。如契經說。一時佛在那

茶建他城側。周匝菴羅林中。有居士子名

雞筏多。來詣佛所頂禮雙足却住一面而

白佛言。今此城中安隱豐樂。多諸人眾深心

信敬佛法僧寶。唯願世尊留一弟子恒

在此處。對諸沙門婆羅門等。時現神變示

過人法。令此城中信佛法者倍增堅信。令

暫往來諸不信者信受佛法。時佛告彼居士

子言。我曾不令諸弟子眾。對諸沙門婆羅

門等。現諸神變示過人法。然我常令諸弟

子眾。覆藏自善發露己惡。時居士子復白

佛言。若佛弟子對諸沙門婆羅門等。現神

變事示過人法。有何過患而佛不許。若佛

弟子覆藏自善發露己惡。有何功德而佛

許之。爾時世尊告居士子。我今問汝隨汝

意答。若我弟子對諸沙門婆羅門等。現神

變事變一為多變多為一。乃至梵世神力

自在。信佛法者見此事已。向不信者說

如是言。奇哉世尊諸聖弟子。能現如是甚

希有事。時不信者語信者言。此何希有。世

有明呪名健馱梨。善受持者亦能示現如

是幻惑。誰有智者現斯鄙事。佛告居士子。

於汝意云何。有不信者作如是言譏信

者不。居士子曰。實有斯事。世尊復告居士