阿毘達磨大毘婆沙論

夜各起通明。欲令自身成法器故。復次欲

現神變了達事故。通能現神變。明能了

達事。故起通明。復次欲現安足遠作事故。

通現安足。明遠作事。故起通明。復次如無

間道解脫道故。通如無間道。明如解脫道。

故起通明。復次如見道修道故。通如見道。

明如修道。故起通明。復次欲顯善有漏無

覆無記。有漏無漏及無漏法現前有用。故起

通明。善有漏法者。謂神境智證通。及宿住隨

念智證通明。無覆無記法者。謂天眼智證及

天耳智證二通。有漏無漏法者。謂他心智證

通。無漏法者。謂漏盡智證通明。復次為欲

次第降伏魔怨。初中後夜各起通明。曾聞菩

薩知修苦行非真道已。遂受難陀難陀跋羅

姊妹所奉具十六德香蜜乳糜。食已身心安

隱有力。從吉祥人邊受吉祥草。詣菩提樹

下手自敷設。如婆蘇吉龍王盤身結加趺

坐。坐已便發堅固誓言。我若於此不盡諸

漏證得無上正等菩提誓當不起。爾時大

地大海諸山六種震動。如海輕船逐浪高

下。乃至他化自在天宮皆悉震動。猶如猛風

吹芭蕉葉。魔王驚懾觀動所因。遂見菩薩

坐菩提樹。端身不動誓取菩提。速出自宮

往菩薩所。謂菩薩曰。剎帝利子可起此座。

今濁惡時眾生剛強。定不能證無上菩提。

且應現受轉輪王位。我以七寶當相奉獻。

菩薩告曰。汝今所言如誘童子。日月辰星

可令墜落。山林大地可昇虛空。欲令我今

不取大覺起此座者定無是處。爾時魔王