阿毘達磨大毘婆沙論

將三十六俱胝魔軍。各現種種可畏形相。執

持戰具色類無邊。遍三十六踰繕那量。俱時

奔趣菩提樹下。爾時菩薩告魔王言。汝昔

但設一大施會神用尚然。我於往昔設無

遮會。百千萬億其數難知。況餘功德汝皆絕

分。何緣來此欲相惱耶。時惡魔王謂菩薩

曰。我之功德以汝為證。汝之功德誰復證

耶。菩薩遂伸相好嚴手擊座前地。時彼地

下雷吼六種震大音聲。魔軍既聞驚駭退

散。知己非敵各自還宮。菩薩所成業生眼

耳但極聞見一踰繕那魔軍既遠。欲聞其聲

有何評論。遂起天耳既聞聲已。欲觀彼

色為何所作。復起天眼既見色已。欲知

其心當何思念。起他心通知帝釋天眾心

生慶喜。魔王眷屬心生嫉惱。菩薩於是復

審思惟。魔黨何緣起斯惡事。知起惡事皆

緣五欲。躭著五欲皆由煩惱。既厭煩惱遂

盡諸漏。證得無上正等菩提。故欲次第降

伏魔怨。初中後夜各起通明。

諦現觀時於何最初而得證淨。佛耶法耶僧

耶。問何故作此論。答為止他宗顯正理

故。謂或有說。於四聖諦一時現觀如分別

論者。問彼何故作是說。答彼依契經。如世

尊說。若於苦諦無有疑惑。於集滅道諦亦

無有疑惑。既於四諦頓無疑惑。故知現觀

定頓非漸。為遮彼意顯現觀時。於四聖

諦定漸非頓。若不爾者便違契經。如契經

說。給孤獨長者來詣佛所。頂禮佛足白佛

言。世尊。諸瑜伽師。於四聖諦為頓現觀為