阿毘達磨大毘婆沙論

有無量種功德法寶。皆應為他方便宣說。

何故於此獨令為說四證淨耶。答應知此

中證淨為首。總令為說諸功德寶。脇尊者

曰。此中世尊。以證淨聲說諸聖道。謂諸聖

道或是相應。或是俱有。若說信應知總說

相應聖道。若說戒應知總說俱有聖道。復

次此中略顯初入法門。謂佛法中諸功德寶。

或是色法或非色法。若說戒應知總說是色

法寶。若說信應知總說非色法。寶。如色非

色如是相應不相應有所依無所依。有所

緣無所緣。有行相無行相。有警覺無警

覺。是根非根等應知亦爾。復次此四證淨有

不壞相及清淨相故偏說之。復次依四證淨

所引等流。設施殊勝四沙門果故偏說之。

復次此四證淨能止惡趣及貧窮怖故偏說

之。以戒能止惡趣怖。信能止貧窮怖故。雖

無漏信戒不招異熟果。而無漏信戒必與有

漏信戒互相引發故。能遮止二種怖畏。復次

為欲方便導引可化外道有情入佛法故。

謂諸苾芻或有親屬。先為外道以親愛故

來相慰問。時諸苾芻不護彼意。讚歎佛法

毀訾外道。令彼瞋恨轉遠佛法。故世尊說

汝等苾芻。無力無畏大悲等德。不知有情根

欲性行。不應輕爾為他說法。若有信樂汝

所說者。汝當哀愍方便為說四種證淨。勸

令安住以自調伏。所以者何。諸四大種可

令變異。成就如是四證淨者終無變異。問

一切法性皆無變異。何故唯說四大種耶。

答欲以四法顯四法故。復次諸瑜伽師。先