阿毘達磨大毘婆沙論

離色聲香味觸女男七種相。故皆名無相。

是名三三摩地自性我物自體相分本性。已

說自性所以今當說。問何故名三摩地。三

摩地是何義耶。答由三緣故名三摩地。一

平等故。二攝持故。三相似相續故。平等故者。

謂無始來煩惱惡行邪見顛倒。令心心所偏

曲而轉。由此定力令心心所於境正直平

等而轉。故名三摩地。攝持故者。謂無始來

心心所法於境馳散。由此定力方便攝持令

住一境。故名三摩地。相似相續故者。謂無

始來心心所法善染無記異類相續。由此定

力前後一類唯善相續。故名三摩地。復次

由三緣故名三摩地。謂住一境故。相續

住故。正審慮故。復次由三緣故名三摩地。

謂能持身令平等故。攝諸善法。令不散

故。能令善心平等轉故。復次由三緣。故名

三摩地。謂於所緣恒不捨故。任持種種勝

善法故。令奢摩他毘鉢舍那住一所緣平等

轉故。尊者世友作如是說。何故名三摩地。

攝持多種善心心所。令於一境平等相續

故名等持。復作是說。能持平等故名等持。

如能持嬰兒故名持。嬰兒者能持水故名

持水者。能持枰故名持枰者。此亦如是。

能持種種勝平等法故名等持。大德說曰。即

此等持亦名等至。此復多種。謂善法等至。不

善法等至。無記法等至。九次第等至。兩兩交

會亦名等至。於此義中。唯說能持善心心

所。令其相續平等而轉故名等持。不善無

記等非此所說。