阿毘達磨大毘婆沙論

癡己己所癡應知亦爾。又不沈者。得涅槃

故。不舉者。捨生死故。攝持諸行者。多起

加行多用功力。極善作意得此定故。如水

堤塘者。如水從泉出流漫池中。堤塘堰之

不令流散。如是此定隨一境轉。遍滿此境

便住不散。解脫故住者。是自性解脫住故。

解脫者。是相續解脫此定觀無我我所相

故名無相而實是空。以彼苾芻專修此定。

能初證入正性離生。於最後時盡諸漏故。

法印經說若觀色聲香味觸相。而捨諸相

名無相定。彼觀境界相而捨有情相。謂

以空定觀色等法。捨有情想。於中都無女

男等故。由此尊者妙音說曰。諸有情想依

境界相故。觀境相捨有情想女男相無名

無相定。而實是空三摩地攝。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四