阿毘達磨大毘婆沙論

可施設此彼相故。於不動心解脫說無相

聲者。如說。大德瞿達多當知貪欲瞋恚愚

癡是相有不動心解脫是最勝無相。問何故

不動心解脫名無相耶。答一切煩惱皆名為

相。彼心不為煩惱擾亂。煩惱於心不得自

在。心於煩惱得自在故。說名無相。於非

想非非想處說無相聲者。如說。我多起加

行多用功力。得無相心定。不應於中欣樂

染著。此說不起有頂味定唯起淨定。問何

故非想非非想處名無相耶。答彼無明了想。

相亦無無想相。但有昧鈍不明了想微細現

行。如疑而轉故名無相。即於無相三摩地

說無相聲者。如此中說三三摩地。謂空無

願無相三摩地所緣境中無十相故。

如契經說。一時佛住室羅筏城東鹿母精舍。

尊者阿難來詣佛所。頂禮雙足而白佛言。

我憶一時佛住釋種迷主盧園。親從世尊

聞如是義。由我多住空三摩地乃至廣說。

我於是義善受持不。世尊告曰。汝善受持

如說無異。問若善受持不應生猶豫。既

生猶豫云何善受持。答雖生猶豫而不邪

分別。不全忘故亦名善受持。問尊者阿難

聞持第一如來所說八萬法蘊。以正念器皆

能受持。寧於一句而生疑惑。答聞此法時

心憂惱故。誅諸釋種是此因緣。謂毘盧宅迦

愚癡甚故。破劫比羅城。誅諸釋種已至第

二日尊者阿難將一苾芻。入彼城內此城

昔日如妙天宮。當於爾時其猶丘塚。所有

樓觀却敵埤堄。諸窓牖等皆悉毀壞。如寶