阿毘達磨大毘婆沙論

三摩地緣非擇滅。念住者。皆唯法念住俱。智

者。皆唯世俗智俱。三摩地者。即是有漏三摩

地。非無漏三摩地。根相應者。三根相應。謂

樂喜捨三。世者是三世。緣三世者。空空及

無願無願三摩地。若在過去現在緣過去。

若在未來。諸有欲令別緣最後剎那聖道。

或彼俱生三摩地者。彼說正起者緣現在。餘

未來者緣三世。諸有欲令總緣相續聖道。

或彼俱生三摩地者。彼說正起者。緣過去現

在餘未來者緣三世。有餘師說。重空無願

三摩地總緣一切聖道。彼說三世皆緣三世。

無相無相三摩地唯緣離世。善不善無記者

皆是善。緣善不善無記者。前二唯緣善。後

一唯緣無記。三界繫不繫者。皆通三界繫。

緣三界繫不繫者。皆緣不繫。學無學非學

非無學者。皆是非學非無學。緣學無學非

學非無學者。前二緣無學。後一緣非學非

無學。見修所斷不斷者。皆是修所斷。緣見

修所斷不斷者。皆緣不斷。緣名緣義者。皆

緣義。緣自他相續非相續者。前二緣自相

續。後一緣非相續。加行得離染得者。皆通

二得。曾得未曾得者。皆唯未曾得。問此三重

三摩地何處誰起。答欲界起非色無色界。人

趣起非餘趣。三洲起非北洲。三洲中女男俱

能起。非扇搋等。尊者瞿沙筏摩說曰。唯贍部

洲能起非餘洲。唯男身能起非女身。所以者

何。此定唯依強勝身故。唯贍部洲男身強勝。

評曰。應知此中前說應理。三洲女男俱強

勝故。如贍部洲男於心定俱得自在。東西