阿毘達磨大毘婆沙論

者。即顯非想非非想處想。復次城邑想者。

顯十五我所見。有情想者。顯五我見。阿練

若想者。顯能緣空處想。地想者。顯所緣空

處四無色想顯彼對治。復次城邑想者。顯

欲界器世間有情想者。顯欲界有情世間。阿

練若想者。顯前二靜慮。地想者顯後二靜

慮。四無色想顯彼對治。復次城邑想者。總

顯欲界。所以者何。欲界穢雜如城邑故。如

伽他說。

若能伏城邑刺罵縛害等

苦樂不能動如山名苾芻

有情想者。顯初靜慮。所以者何。初靜慮地猶

有王臣尊卑差別有情眾故。阿練若想者。

顯第二第三靜慮。所以者何。離尋伺喜名

聖默然故。地想者。顯第四靜慮。所以者何。

彼地中有地遍處故。四無色想顯彼對治。

即彼經說。佛告阿難。如是趣入無上空定。

能速盡諸漏證得無漏無加行解脫。問云

何名為有加行解脫無加行解脫耶。答時解

脫名有加行解脫。不時解脫名無加行解脫。

復次前五種性阿羅漢相續中。名有加行解

脫。不動種性阿羅漢相續中。名無加行解

脫。復次若依未至定靜慮中間下三無色地

者。名有加行解脫。若依根本四靜慮者。名

無加行解脫。是名二種解脫差別。

有三重三摩地。謂空空三摩地。無願無願三

摩地。無相無相三摩地。施設論說。云何空空

三摩地。謂有苾芻。思惟有漏有取諸行皆悉

是空。觀此有漏有取諸行空無常。恒不變易