阿毘達磨大毘婆沙論

皆作苦行相轉耶。答應作四句。或有苦智

非作苦行相轉。謂苦智作非常空非我行相

轉。或有作苦行相轉非苦智。謂作苦行相

轉苦智相應法。或有苦智亦作苦行相轉。

謂作苦行相轉苦智。有非苦智亦非作苦

行相轉。若唯取此種類者。謂作非常空非

我行相轉苦智相應法。若不唯取此種類

者謂除前相。如轉有四句已轉當轉應知

亦爾。如苦智對苦行相有三四句。對非常

空非我行相應知亦爾。如苦智有十二句。

集滅道智應知亦爾。如是總有四十八四

句。所緣者。法智類智俱緣四諦。他心智緣

他心心所法。世俗智緣一切法。苦智緣苦

諦。集智緣集諦。滅智緣滅諦。道智緣道諦。

念住者。他心智是三念住除身念住。滅智是

法念住。餘智通四念住。智者。此八智即是八

智。三摩地者。法智類智三三摩地俱。他心

智無漏者道無願三摩地俱。有漏者非三摩

地俱。世俗智非三摩地俱。苦智空無願三摩

地俱。集智集無願三摩地俱。滅智無相三摩

地俱。道智道無願三摩地俱。根相應者。世俗

智五根相應。餘智三根相應。謂樂喜捨。三世

者。此八智皆通三世。緣三世者。法智類智

世俗智皆緣三世及離世。他心智過去緣過

去。現在緣現在。未來生法緣未來不生法。

緣三世。滅智緣離世。餘智緣三世。善不善

無記者。世俗智通三種。餘智唯是善。緣善

不善無記者。類智緣善無記。滅道智唯緣

善。餘智緣三種。三界繫不繫者。他心智若