阿毘達磨大毘婆沙論

有漏色界繫。若無漏是不繫。世俗智通三界

繫。餘智是不繫。緣三界繫不繫者法智緣

欲界繫及不繫。類智緣色無色界繫及不繫。

他心智緣欲色界繫及不繫。世俗智緣三界

繫及不繫。苦集智緣三界繫。滅道智緣不

繫。學無學非學非無學者。他心智通三種。世

俗智唯非學非無學。餘智是學無學。緣學無

學非學非無學者。法類世俗他心智皆緣三

種。苦集滅智唯緣非學非無學。道智緣學無

學。見修所斷不斷者。他心智若有漏修所斷。

若無漏是不斷。世俗智是見修所斷。餘智是

不斷。緣見修所斷不斷者。法類世俗他心智

緣三種。苦集智緣見修所斷。滅道緣不斷。

緣名緣義者。法類世俗苦集智。通緣名義。

餘智唯緣義。緣自他相續非相續者。法類

世俗智緣三種。他心智緣他相續苦集道智

緣自他相續。滅智緣非相續。加行得離染得

生得者。世俗智通三種。餘智通加行離染

得。曾得未曾得者。他心世俗智通曾得未曾

得。餘智唯未曾得。

復次法智有四種。一於法初知故名法智。

二於法現知故名法智。三於法實知故名

法智。四於法出離知名法智。比類智亦有

四種。一以因比類知果。二以果比類知因。

三以身語業比類知心。四以所說法比類

知佛。他心智亦有四種。謂從四緣生亦能

為四緣。此智所知亦爾。世俗智亦有四種。

一知名世俗。二知縛世俗。三知假立世俗。

四知執著世俗。苦智亦有四種一知生苦。