阿毘達磨大毘婆沙論

結非法智斷。謂或忍斷。或餘智斷。彼結滅法

智作證。如預流者。以世俗道斷欲界一品

乃至五品結已。復以法智為無間道。斷第

六品得一來果。爾時無間道法智。證先忍所

斷三界見所斷結滅。及證先世俗智所斷。欲

界前五品修所斷結滅。一來者以世俗道斷

欲界第七第八品結已。復以法智為無間

道。斷第九品得不還果。爾時無間道法智。

證先忍所斷三界見所斷結滅。及證先世俗

智所斷。欲界前八品修所斷結滅。不還者以

世俗道或類智。離初靜慮乃至無所有處染。

以類智斷非想非非想處八品結已。復以

法智為無間道。斷第九品得無學果。爾時

無間道法智。證先忍所斷三界見所斷結滅。

及證先世俗智所斷欲界修所斷結。滅類智

世俗智所斷七地修所斷結滅。類智所斷非

想非非想處前八品修所斷結滅。如是諸結

滅法智作證。彼結非法智斷。諸結類智斷。彼

結滅類智作證耶。答諸結類智斷。彼結滅類

智作證。謂隨類智為無間道。斷爾所結。此

無間道即能證彼爾所滅故。有結滅類智作

證。彼結非類智斷謂或忍斷或餘智斷。彼結

滅類智作證如諸聖者以法智或世俗道離

欲界乃至無所有處染。以法智斷非想非非

想處八品結已。復以類智斷第九品得無

學果。爾時無間道類智。證先忍所斷三界見

所斷結滅。及證先法智世俗智所斷八地修

所斷結滅。法智所斷非想非非想處。前八品

修所斷結滅。如是諸結滅類智作證。彼結非