阿毘達磨大毘婆沙論

應言有尋有伺。謂未至定尋伺俱生。此想應

言捨根相應。謂未至定捨根俱生。此想應

言與無願俱。謂苦無願相應。此想應言

緣欲界繫。謂緣欲界五蘊。能除一切色貪

者。此想應言類智相應。謂苦類智。此想應

言。或有尋有伺。謂未至定及初靜慮尋伺俱

生。或無尋唯伺。謂靜慮中間唯伺俱生。或無

尋無伺。謂在後三靜慮。此想應言。或樂根

相應。謂在第三靜慮。或喜根相應。謂在初二

靜慮。或捨根相應。謂在未至定靜慮中間第

四靜慮。此想應言與無願俱。謂苦無願相

應。此想應言緣色界繫。謂緣色界五蘊。能

除一切無色貪者。此想應言類智相應。謂

苦類智。或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無

伺。樂喜捨根相應與無願俱。緣無色界繫。

如前能除色貪想說有差別者。此想或無

尋無伺。謂在後三靜慮。及前三無色。或捨根

相應。謂在未至定靜慮中間第四靜慮及前

三無色。緣無色界繫。謂緣無色界四蘊。能

除一切掉舉我慢無明者。此想應言法類智

相應。謂苦法類智。此想應言。或有尋有伺。或

無尋唯伺。或無尋無伺。樂喜捨根相應與無

願俱。皆如前能除無色貪想說。此想應言。

或緣欲界繫。謂緣欲界五蘊。或緣色界繫。

謂緣色界五蘊。或緣無色界繫。謂緣無色

界四蘊。

問一切聖道皆能斷結。何故唯說無常想耶。

答此中想聲顯諸聖道。謂佛或時以受聲想

聲思聲意聲燈聲信精進念定慧聲船筏聲山