阿毘達磨大毘婆沙論

生成就二。已生成就三者。謂滅法智忍未現

在前但成就空無願二。苦法智忍時二雙修

故。滅法智忍已生。乃至道類智忍現在前時

皆成就三。復成就無相故。隨法行亦爾者。

此二地等廣說如前。信勝解乃至俱解脫於

三三摩地皆成就者已具得故。

隨信行乃至俱解脫。於三三摩地。成就過去

幾未來幾現在幾。答隨信行於三三摩地。若

依空入正性離生苦法智忍時。過去無。未來

二現在一。廣說乃至滅法智。乃至道類智忍

時過去二。未來三。現在一者。謂若依空入正

性離生。見苦初心頃過去無。見苦四心頃現

在一。謂空見苦後三心頃。及見集初心頃過

去一。謂空見集後三心頃。見滅初心頃過去

二。謂空無願見苦見集各四心頃未來二。謂

空無願見滅四心頃現在一。謂無相見集四

心頃見道三心頃現在一。謂無願見滅後三

心頃。見道三心頃皆過去具三。見滅四心頃

見道三心頃皆未來亦具三。若依無願入正

性離生應知亦爾。有差別者。謂過去定

無。空唯有一或二見苦見集各四心頃見道

三心頃皆現在一。謂無願。問何等補特伽羅

依空入正性離生。何等補特伽羅依無願

入正性離生耶。答若見行者依空入正性

離生。若愛行者依無願入正性離生。唯除

菩薩。雖是愛行而依空入正性離生。又見

行者復有二種。著我見者依非我行相入

正性離生。著我所見者依空行相入正性

離生。諸愛行者亦有二種。我慢增者依非常