阿毘達磨大毘婆沙論

謂一切色無為。心不相應行俱不相應無所

緣故。對具知根亦爾者。如他心智對已知

根有四句。此對具知根亦爾。諸法世俗智

相應彼法苦智乃至正定相應耶。答不爾。設

法苦智乃至正定相應。彼法世俗智相應耶。

答不爾。所以者何。非一心故。苦智乃至正

定皆無漏故。

諸法苦智相應。彼法集智相應耶。答不爾。設

法集智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。對

滅道智無相三摩地亦爾。所以者何。非一

心故。行相異故。或所緣異故。諸法苦智相

應。彼法空三摩地相應耶。答應作四句義

不定故。有法苦智相應非空。謂苦智相應

空。及空不相應苦智相應法。此中苦智相應

空者。謂苦智相應空三摩地。此與苦智相應

非空。自性與自性不相應故。及空不相應

苦智相應法者。謂無願俱生苦智相應法。此

與苦智相應非空是他聚故。有法空三摩地

相應非苦智。謂空相應苦智。及苦智不相應

空相應法。此中空相應苦智者。謂空三摩地俱

生苦智。此與空相應非苦智。自性與自性

不相應故。及苦智不相應空相應法者。謂苦

忍俱生空相應法。此與空相應非苦智是他

聚故。有法苦智相應亦空。謂二相應法。此法

是何。謂苦智相應空。俱生聚中除苦智及空。

諸餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋

伺及心。有法非苦智相應。亦非空。謂苦智

不相應空。乃至廣說。此中苦智不相應空者。

謂苦忍俱生空。此非苦智相應是他聚故。亦