阿毘達磨大毘婆沙論

願有四句。此對六覺支四道支亦爾。

諸法他心智相應。彼法已知根相應耶。答應

作四句義不定故。有法他心智相應。非已

知根。謂已知根所不攝他心智相應法。此

法是何。謂具知根所攝他心智相應。及有漏

他心智相應心心所法。此法他心智相應非

已知根是他聚故。有法已知根相應。非他

心智。謂已知根所攝他心智。及他心智不攝

不相應已知根相應法。此中已知根所攝他

心智者。謂修道中無漏他心智。此與已知根

相應非他心智。自性與自性不相應故。及

他心智不攝不相應已知根相應法者。謂修

道中苦集滅智俱生聚。及他心智所不攝道

智。俱生聚中心心所法。此與已知根相應

非他心智是他聚故。有法他心智相應亦已

知根。謂已知根所攝他心智相應法。此法是

何。謂修道中無漏他心智相應法。即此相應

八無漏根。及彼相應餘非根心所法。有法

非他心智相應。亦非已知根。謂已知根所

不攝他心智。及他心智已知根不攝不相應。

諸餘心心所法。色無為心不相應行。此中已

知根所不攝他心智者。謂具知根所攝他心

智。及有漏他心智。此非他心智相應。自性

與自性不相應故。亦非已知根相應是他

聚故。及他心智已知根不攝不相應。諸餘心

心所法者。謂未知當知根俱生聚心心所法。

他心智不攝不相應。具知根俱生聚心心所

法。他心智不攝不相應。有漏心心所法。此

俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。