阿毘達磨大毘婆沙論

應作四句義不定故。有法法智相應非未

知當知根。謂未知當知根所不攝法智相應

法。此法是何。謂已知根具知根所攝法智相

應法。此與法智相應非未知當知根。是他

聚故。有法未知當知根相應非法智。謂未知

當知根所攝法智。及法智不攝不相應未知

當知根相應法。此中未知當知根所攝法智

者。謂未知當知根俱生聚中法智。此與未

知當知根相應非法智。自性與自性不相

應故。及法智不攝不相應未知當知根相應

法者。謂諸類智及無漏忍俱生聚中。未知

當知根相應法。此與未知當知根相應非法

智。是他聚故。有法法智相應亦未知當知根。

謂未知當知根所攝法智相應法。此法是何。

謂餘八根及彼相應。餘非根心所法。有法

非法智相應亦非未知當知根。謂未知當知

根所不攝法智。及法智未知當知根不攝不

相應。諸餘心心所法。色無為心不相應行。此

中未知當知根所不攝法智者。謂已知根具

知根俱生聚中法智。此非法智相應。自性

與自性不相應故。亦非未知當知根相應。

是他聚故。及法智未知當知根不攝不相應。

諸餘心心所法者。謂法智不攝不相應。已知

根具知根俱生聚中心心所法。及一切有漏心

心所法。皆非法智相應。亦非未知當知根。

是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色

無為心不相應行皆俱不相應。無所緣故。對

已知具知根亦爾者。如法智對未知當知

根有四句。此對已知根具知根亦爾。