阿毘達磨大毘婆沙論

諸法法智相應彼法念覺支相應耶。答應作

四句義不定故。有法法智相應非念謂法智

相應念覺支。此與法智相應非念。自性與

自性不相應故。有法念覺支相應非法智。

謂法智及法智不相應念覺支相應法。此中

法智者。謂念覺支俱生法智。此與念覺支

相應非法智。自性與自性不相應故。及法

智不相應。念覺支相應法者。謂無漏忍及類

智俱生聚中念覺支相應法。此與念覺支相

應非法智。是他聚故。有法法智相應亦念。

謂二相應法即法智俱生聚中除法智及念。

諸餘心心所法與二相應。此復是何。謂二相

應八大地法。十大善地法。尋伺及心。有法

非法智相應亦非念。謂法智不相應念覺支。

及餘心心所法。色無為心不相應行。此中法

智不相應念覺支者。謂無漏忍類智俱生聚

中念覺支。此非法智相應是他聚故。亦非

念相應。自性與自性不相應故。及餘心心

所法者。此非無漏心心所法。但是有漏心心

所法。色無為心不相應行者。謂一切色無為

心不相應行。皆俱不相應無所緣故。對精

進輕安定捨覺支正精進正念正定亦爾者。

如法智對念覺支有四句。此對精進覺支

乃至正定亦爾。諸法法智相應。彼法擇法覺

支相應耶。答諸法法智相應。亦擇法覺支法

智。皆是擇法覺支攝故。有法擇法覺支相應

非法智。謂法智所不攝擇法覺支相應法。

此法是何。謂無漏忍類智俱生聚中擇法覺

支相應法。此與擇法覺支相應非法智。是他