阿毘達磨大毘婆沙論

法。此中他心智相應無願者。謂他心智俱生

無願。此與他心智相應非無願。自性與自

性不相應故。及無願不相應他心智相應法

者。謂有漏他心智相應法。此與他心智相

應非無願是他聚故。有法無願相應非他心

智。謂無願相應他心智。及他心智不相應

無願相應法。此中無願相應他心智者。謂無

願俱生他心智。此與無願相應非他心智。

自性與自性不相應故。及他心智不相應

無願相應法者。謂苦集無願。及他心智不相

應。道無願相應法。此無願相應非他心智

是他聚故。有法他心智相應亦無願。謂二相

應法。即無漏他心智俱生聚中。除他心智及

無願三摩地。諸餘心心所法。此法是何。謂八

大地法。十大善地法尋伺及心。有法非他心

智相應。亦非無願。謂他心智不相應無願。無

願不相應他心智。及諸餘心心所法。色無為

心不相應行。此中他心智不相應無願者。謂

苦集無願及他心智不相應道無願。此非他

心智相應是他聚故。亦非無願相應。自性

與自性不相應故。無願不相應他心智者。

謂有漏他心智此非無願相應是他聚故。亦

非他心智相應。自性與自性不相應故。及

諸餘心心所法者。謂空無相俱生聚中。心心

所法及他心智不攝不相應有漏心心所法。

此俱不相應是他聚故。色無為心不相應行

者。謂一切色無為。心不相應行。此俱不相應

無所緣故。對念精進喜輕安定捨覺支正思

惟正精進正念正定亦爾者。如他心智對無