阿毘達磨大毘婆沙論

如是一切名語惡行。通說所有不善意業。

若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切

名意惡行。

如此論中攝諸惡行。集異門論亦作是說。

故彼論言。何者身惡行。謂斷生命。不與取。

欲邪行。如是所說隨順契經。又言復次斷

生命。不與取。非梵行。如是復攝前所不攝。

於自妻室所起欲行。又言。有餘不善身業。

如是復攝所有業道加行後起又言。有餘諸

有非理所引身業。問何者非理所引身業。前

所未攝今更攝耶。答前說自性。今說等

起。此誰所等起。謂非理作意。復有說者。此

是一切有覆無記。及一分無覆無記身業。一

切有覆無記身業者。謂初靜慮地諂愛等所

起。一分無覆無記身業者。謂應如是去來。

如是行住。如是坐臥。如是裁割。如是縫綴。

而不如是去來行住乃至縫綴。此等身業作

不應作。不應理故攝在非理所引品中。由

此名身惡行。若作是說。身惡行則通不善

無記欲界色界。然惡行唯不善唯欲界。是

故前說者好。又彼論言。何者語惡行。謂虛誑

語。離間語。麁惡語。雜穢語。如是所說隨順

契經。又言。有餘不善語業。如是復攝所有

業道加行後起。又言。有餘諸有非理所引語

業。問何者非理所引語業。前所未攝今更攝

耶。答前說自性。今說等起。此誰所等起。謂

非理作意。復有說者。此是一切有覆無記。及

一分無覆無記語業。一切有覆無記語業者。

謂初靜慮地諂愛等所起。一分無覆無記語