阿毘達磨大毘婆沙論

究竟時名業道故。問由幾善業道俱生思

究竟轉。答於受八戒及五戒時。若住五識

善心。由六善業道俱生思究竟轉。若住意

識善心。由七善業道俱生思究竟轉。若住

染污心。或無記心。由四善業道俱生思究竟

轉。受十戒時亦爾。受具戒時若住五識善

心。由九善業道俱生思究竟轉。若住意識

善心。由十或九善業道俱生思究竟轉。若住

染污心。或無記心。或無心時。由七善業道

俱生思究竟轉。受非律儀非不律儀時。身語

七善業道。隨所要期多少不定。意三善業道。

或有。或無。或多。或少。生欲界者若起欲界

五識善心。由二善業道俱生思究竟轉。若起

欲界意識善心。由三善業道俱生思究竟轉。

若起色界善心。及彼地無漏正見俱生心。由

十善業道俱生思究竟轉。若起彼地盡智無

生智俱生心。由九善業道俱生思究竟轉。

若起無色界善心。及彼地無漏正見俱生心。

由三善業道俱生思究竟轉。若起彼地盡智

無生智俱生心。由二善業道俱生思究竟轉。

生初靜慮者。若起三識善心。由二善業道

俱生思究竟轉。若起自地意識不定善心。由

三善業道俱生思究竟轉。若起自地意識有

漏定心。及自地無漏正見俱生心。由十善業

道俱生思究竟轉。若起自地盡智無生智俱

生心。由九善業道俱生思究竟轉。若起第

二第三第四靜慮善心。及彼地無漏正見俱

生心。由十善業道俱生思究竟轉。若起彼

地盡智無生智俱生心。由九善業道俱生思