阿毘達磨大毘婆沙論

諸佛法爾纔舉心時。於一切法殊勝智見無

障礙轉。為何義故極善安住慇懃作意。廣

說乃至默然而坐。或有說者。為顯業趣最

甚深故。最微細故。最難見故。最難覺故。復

有說者。為審觀察摩揭陀國諸輔佐臣。種

種因性。種種果性。種種相續性。種種對治性。

及命終心。續生心等。由此觀察如應悉知。

復次世尊為欲委知彼諸臣等生處差別。

故極作意復有說者。為待當來所化生

故。有所化生應聞說法作饒益事。於此眾

中猶未集會。復有說者。為待辰那栗連

婆故。彼是先世頻毘婆羅。於此眾中猶未

集會。復有說者。欲令阿難生尊重意。慇

懃恭敬無倒受持思量觀察。復有說者。為

欲除斷諸邪慢人憍傲心故。謂有於法少

分知已。便生憍慢而不修學。為除彼意

顯佛世尊不由加行。於一切法殊勝智見

無障礙轉。尚於一切問記事中慇懃觀察。況

於汝小智而當不學生憍慢耶。復有說

者。欲顯成就正士法故。諸有正士法爾皆

應善思所思。善說所說。善作所作。復有說

者。世尊一時入閑靜處默然宴坐。尊者阿難

請問斯事。世尊未答便入寂定。從定起已

乃為記別。由是因緣故作斯論。復有說者。

由三因緣所以作論。一為分別契經義故。

二為遮止他所說故。三為顯了世間現見

所行事故。為分別契經義者。謂契經說業

有二種。一思業二思所起業。彼所說業今

欲廣釋。是名分別契經義。為遮止他所說