阿毘達磨大毘婆沙論

或應說七。謂離斷生命乃至離雜穢語。或

應說九。謂從下下乃至上上。或應說十

二。謂身語表無表各有三品或三根生。或應

說十四。謂離斷生命乃至離雜穢語。各有

表無表。或應說十八。謂表無表各有九品。

或應說二十一。謂離斷生命乃至離雜穢

語皆有三品或三根生。或應說四十二。謂

離斷生命乃至離雜穢語。各有表無表皆

從三品或三根生。若以相續剎那分別。則

有無量律儀。今總說七種。謂離斷生命乃

至離雜穢語。此中有說。彼七支戒一一於

一切有情處得而所得是一。彼說於一有情

所犯一支戒時。於一切有情處此一支戒

斷。餘六猶轉。此即善通世尊所說。若犯學

處。非苾芻。非沙門。非釋種子。有說。此七

支戒。一一於一切有情處得而所得各異。

如有情數量所得戒亦爾。彼說於一有情

所。犯一支戒時。即此一有情處一支戒斷

餘六猶轉。餘有情處七支皆轉。問若爾云何

通世尊所說。若犯學處非苾芻等。答依勝

義苾芻言非苾芻。以不能趣彼故。有餘

師說。別解脫律儀。隨因差別成二十一。此

中有說。二十一種。一一於一切有情處得。

而所得不異。彼說由貪煩惱。於一有情所

犯一支戒時。於一切有情處無貪所生一

支戒斷。餘二十種如先猶轉。此則善通世

尊所說。若犯學處非苾芻等。有說。此二十

一種一一於一切有情處得。而所得各異。

如有情數量所得戒亦爾。彼說由貪煩惱