阿毘達磨大毘婆沙論

龍。以足按頸從尾吞之。命未絕來能作食

事。死則不爾。有餘師說。彼妙翅鳥食化生

龍時。涎液先流爛腦隨下。與龍俱咽食事便

成。非化生龍獨成食事。

問餘經所說復云何通。如說。大地獄中。有

黑駮狗肥壯暴惡。撲諸有情臥鐵地上。摑

裂其腹噉食腸肚。答由彼腸肚未離身來。

暫得充飢故說為食。有說。由彼受罪有情

惡業力故。但令受苦非作食事。

若成就身彼成就語業耶。答應作四句。有

成就身非語業。有成就語業非身。有成

就身亦語業。有非成就身亦非語業。此皆

如前身對身業中說。差別者此說語表。以

身業語業繫地有無必無別故。若成就身彼

成就意業耶。答諸成就身。彼定成就意業。

有成就意業非身。謂生無色界。若成就身

彼成就身業語業耶。答有成就身非身業

語業。謂處卵㲉若諸異生住胎藏中。若生

欲界住非律儀非不律儀。無身語表設有

而失。有成就身及身業。非語業。謂生欲界

住非律儀非不律儀。現有身表。或先有不失

無語表設有而失。有成就身及語業。非身

業。謂生欲界住非律儀非不律儀現有語

表。或先有不失無身表設有而失。有成就

身及身業語業。謂諸聖者住胎藏中。若生

欲界住律儀。若住不律儀。若住非律儀非

不律儀。現有身語表。或先有不失。若生色

界設成就身業語業。彼成就身耶。答或成

就。或不成就。云何成就。謂如前說。云何不