阿毘達磨大毘婆沙論

地神先唱乃至廣說。

如契經說轉輪王出世時聲至他化自在天。

佛為憍陳那等轉法輪時聲至梵世。佛得

阿耨多羅三藐三菩提時聲至色究竟天。問

何故如是三種差別。答轉輪王出世時以十

善法。教導有情。此法必於欲界天中受異

熟果。六欲天眾皆生歡喜我等眷屬不久增

多。是故輪王出世聲至他化自在天。梵天王

請佛轉法輪彼聞佛轉法輪深慶隨喜。是

故轉法輪時聲至梵世。淨居天覺悟菩薩

令踰城出家求無上智。彼聞菩薩得阿耨

多羅三藐三菩提極懷喜慰。是故初成佛時

聲至色究竟天。復次轉輪王是受欲者故出

世時聲極欲界不至離欲地。佛轉法輪時

於一眾會有尊卑勝劣。此事唯至梵世。是

故轉法輪時聲至梵天。唯有如來名聲高遠

無所不至。是故佛得無上菩提時其聲遍

及所應至處。乃至色究竟天。設當有頂有情

有耳識者聲亦徹彼。所以者何。如來久修

名稱業故。復次諸有情類造作增長大名稱

業有上中下。下者如轉輪王。中者如憍陳

那等。上者謂佛。是故於彼聲有近遠。復次

諸有情類造作增長淨尊貴業有上中下。

下者如轉輪王中者如憍陳那等。上者謂

佛。是故聲至有近有遠。尊者世友說曰。諸

有情類恭敬讚歎父母師長。沙門婆羅門佛

獨覺。及佛弟子。身語意業有上中下。下者

如轉輪王。中者如憍陳那等。上者謂佛。是

故聲至三處不同。