阿毘達磨大毘婆沙論

未已起滅先已起滅者。由得果轉根故失

而現在前。及過去現在者。謂空已滅不失現

在前。問此說在何位。答此說依空三摩地

入正性離生苦現觀三心頃。及得預流果乃

至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫

練根作不動。空三摩地已起滅不失亦現在

前。設成就過去現在空彼未來耶。答如是。

此謂即前所說諸位。諸成就過去現在必

成就未來故。若成就現在空彼過去未來

耶。答未來成就過去。若已滅不失則成就。若

未已滅設已滅而失則不成就未來成就者。

如前現在對未來說。過去若已滅不失等者

如前現在對過去說。設成就過去未來空彼

現在耶。答若現在前此如前未來對現在說。

差別者此中必成就過去。如空歷作六句應

知無願無相亦爾。隨其所應盡當知。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百八

十三