阿毘達磨大毘婆沙論

現在。若現在前。問此說在何位。答此說依

空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。及

得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作

見至。若時解脫練根作不動。空三摩地已起

滅不失亦現在前。設成就未來現在空彼過

去耶。答若已滅不失則成就。若未已滅設已

滅而失則不成就。問此說在何位。答若已滅

不失則成就者。此說即前所說諸位。若未已

滅設已滅而失則不成就者。如前現在對過

去說。若成就未來空彼過去現在耶。答有

成就未來空非過去現在。有及過去非現

在。有及現在非過去。有及過去現在成就

未來空非過去現在者。謂已得空未已滅。

設已滅而失不現在前。問此說在何位。答此

說依無願三摩地入正性離生苦集滅現觀

各四心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至

阿羅漢果。若信勝解練根作見至。若時解脫

練根作不動。空三摩地未已起滅。先已起滅

者。由得果轉根故失亦不現在前。及過去

非現在者。謂空已滅不失不現在前。問此說

在何位。答此說依空三摩地入正性離生

集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。及得預

流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。

若時解脫練根作不動。空三摩地已起滅不

失不現在前。及現在非過去者。謂空現在前

未已滅設已滅而失。問此說在何位。答此

說依空三摩地入正性離生苦現觀一心

頃。及得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練

根作見至。時解脫練根作不動。空三摩地