阿毘達磨大毘婆沙論

者。彼說有四處定二處不定。四處定者謂菩

提樹處。轉法輪處。天上來下處。現大神變處。

二處不定者謂佛生處及般涅槃處。云何得

知菩提樹處定。答曾聞過去有轉輪王。導

從四兵飛空而過至菩提樹上。其輪便止

欲前不得。王遂惶恐作是思惟。我今將無

欲失王位或命難耶。時菩提樹神即白王

曰。大王勿怪王不失位亦無命難。王不

見下菩提樹耶。此中有金剛座一切菩薩

皆於此座證得無上正等菩提。王欲過者

可避此處從餘道往。時王便下種種供養

菩提樹已從餘道去。以是事故知菩提樹

處定。轉法輪處定者如前所引法善現頌。復

云何知天上來下處定。答曾聞佛去世後此

處有難事起諸苾芻等並皆捨去。外道異學

來居其中。後諸苾芻來索其處。語外道曰。

此是我師天上來處可速避去。諸外道言。此

是我等常所住處。因此二眾大興鬪諍。近住

城中長者居士諸官僚等來解其諍而不能

得。乃至王自解之亦不能定。時諸苾芻告

外道曰。今當與汝俱設誠言應屬誰者當

有瑞相。外道言爾。彼遂先請而空無驗。苾

芻即復作誠諦言。此處若是一切如來昇三

十三天為慈母說法經三月已下來處者

當現瑞相。時彼住處大石柱上有石師子

即便哮吼。外道驚恐即時捨去。從師子口

復出眾寶花鬘纏遶石柱皆悉周遍。時眾

觀者歎未曾有。於是苾芻遂共居止。以是

故知佛從天上來下處定。復云何知現大神