阿毘達磨大毘婆沙論

中。我當盡形供給奉施衣服飲食臥具湯藥。

及餘所須令無乏短。於是一切贍部洲中所

有苾芻皆來集會憍餉彌國。時王日日設五

年會種種供養。然諸苾芻由多得利養故。

及由多有先為活命而出家故。不能精勤

讀誦經典。不樂獨處靜慮思惟。晝則群聚

談說世事擾動喧雜。夜則疲怠耽著睡眠無

所覺察。由此於佛所有教誡。皆悉慢緩而

不遵行。是時贍部洲中唯有二行法者。一是

阿羅漢名蘇剌多。一是三藏名室史迦。亦

名般株。而為眾首。即於是日正法將滅。日

初分時憍餉彌城中王為上首。五百淨信長

者。同時造立五百僧伽藍。以彼先聞法將

滅故舉手議言。佛涅槃時以法付囑二部弟

子。一者在家二者出家。勿謂今由在家弟

子。不能給施諸出家人。令乏短故正法滅

沒。但由仁等出家弟子無正行故令正法

滅。有說。如待客法初及後時皆設豐膳。如

是正法初出現時及後將滅。皆致豐厚資緣

供養。有說。彼作是念乃至佛法未滅世間

猶有無量福田。佛法若滅世間但有有量福

田。我等幸因佛法未滅。當共及時作所應

作。有說。釋迦為菩薩時見過去佛或由資

緣闕故。或由遭疾疫故令正法滅。即時發

願。願我成佛勿由此事令法滅盡。故法雖

滅而資緣豐厚住處增廣。是夜僧伽藍內為

布灑陀故。無量苾芻皆共聚集。時悅眾者

請眾首三藏室史迦為眾說般羅底木叉

三藏許之而欲略說。時阿羅漢蘇剌多從座