阿毘達磨大毘婆沙論

三摩地入正性離生苦現觀一心頃。若依

無願三摩地入正性離生。苦集滅現觀各四

心頃。道現觀三心頃。及得預流果乃至阿羅

漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作

不動。空三摩地未已起滅。已起滅者。由得果

轉根故失。若成就過去空彼現在耶。答若

現在前謂不起無願。或無相或有漏心亦非

無心故言若現在前。問此說在何位。答此說

依空三摩地入正性離生苦現觀三心頃。及

得預流果乃至阿羅漢果。若信勝解練根作

見至。時解脫練根作不動。空三摩地已起滅

不失。及現在前。設成就現在空彼過去耶。

答若已滅不失則成就。若未已滅設已滅而

失則不成就。問此說在何位。答若已滅不失

則成就者。此說即前所說諸位。若未已滅設

已滅而失則不成就者。此說依空三摩地入

正性離生苦現觀一心頃。及得預流果乃

至阿羅漢果。若信勝解練根作見至。時解脫

練根作不動。空三摩地現在前。而未已滅

先已滅者。由得果轉根故失。若成就未來

空彼現在耶。答若現在前。謂不起無願或無

相或有漏心亦非無心故。言若現在前。問此

說在何位。答此說依空三摩地入正性離

生苦現觀四心頃。及得預流果乃至阿羅

漢果。若信勝解練根作見至。時解脫練根作

不動。空三摩地現在前。設成就現在空彼未

來耶。答如是。問此說在何位。答此說即前

所說諸位。

若成就過去空彼未來現在耶。答未來成就