阿毘達磨大毘婆沙論

陀云何知耶。有說。世尊臨涅槃時入共聲

聞等至故彼得知。評曰。不應作是說。以

佛爾時現入不共一切聲聞獨覺靜慮解脫

等持等至故。問若然者彼云何知。答世尊爾

時起共聲聞獨覺入出定心。彼由此知是彼

境故。猶如象王渡深河時。若正在河中則

人無知者。但觀入出水跡則知象王所入

出處。如是世尊若住甚深等至河時。一切

聲聞獨覺不能現見。但觀如入出水跡入

出定心便知。入如是定從如是定出。

如說爾時尊者大迦葉波作是念。我當以

何滅焚如來身火。尋作是念。我今應以

香乳滅之。則起心時便有四道香乳從空

而下由此令焚如來身火一時而滅。問何

故必以香乳滅焚如來身火耶。答欲顯

與諸仙人相似法故。謂彼國俗若仙人命終

則以乳滅焚身之火。若受欲者命終則以

酒滅焚身之火。佛於諸仙中勝則是第一

仙人。故今亦以香乳滅火。復次欲令佛設

利羅極清淨故以乳灌之。復次佛生身是乳

所長養故。今設利羅亦以乳浴之。復次乳

性肥而能滅火。或有物雖性肥而不能滅

火。乃令其熾如酥油等。有物雖能滅火而

性不肥如水酒等。唯乳性肥又能滅火故

唯以乳。由此義故尊者大迦葉波。現四道

香乳用滅如來焚身之火。

如說爾時尊者阿難佛涅槃已經七晝夜右

遶焚如來火聚。說伽他言。

千衣纏佛葬唯二衣不燒