阿毘達磨大毘婆沙論

空無邊處無間第三第四靜慮現在前。

且隨本文分別義已當隨其義復廣分

別。問若欲界命終還生欲界。彼何所捨何所

得何法滅何法現在前。乃至若無色界命終

生色界。彼何所捨何所得何法滅何法現在

前。答諸欲界命終還生欲界。若本住別解脫

律儀無不善身語表。設有已失者若住善

心命終。彼捨善蘊二無記蘊二。得無記蘊

二。即於彼時善五蘊染一蘊無記二蘊滅。善

一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若住染心命

終。彼捨善蘊二無記蘊二。得無記蘊二。即

於彼時善二蘊染四蘊無記二蘊滅。善一蘊

染四蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。

彼捨善蘊二無記蘊五。得無記蘊二。即於

彼時善二蘊染一蘊無記五蘊滅。善一蘊染

四蘊無記二蘊現在前。則彼若有不善身語

表不失者。若住善心命終。彼捨善蘊二染

蘊二無記蘊二。得無記蘊二。則於彼時善

五蘊染二蘊無記二蘊滅。善一蘊染四蘊無

記二蘊現在前。若住染心命終。彼捨善蘊

二染蘊二無記蘊二。得無記蘊二。則於彼

時善二蘊染五蘊無記二蘊滅。善一蘊染四

蘊無記二蘊現在前。若住無記心命終。彼

捨善蘊二染蘊二無記蘊五。得無記蘊二。

則於彼時善二蘊染二蘊無記五蘊滅。善

一蘊染四蘊無記二蘊現在前。若本住不律

儀無善身語表。設有已失者。

若住善心命終。彼捨染蘊二無記蘊二。得

無記蘊二。則於彼時善四蘊染二蘊無記