阿毘達磨大毘婆沙論

四除分位。無色界有三除中有及分位。天

那落迦及化生有四相續除分位。餘皆具

五。有說。天及化生亦具五相續。於五相續

中。此中依二相續而作論。謂中有生有。諸

捨欲有。欲有相續。彼一切欲界法滅。欲界法

現在前耶。答諸捨欲有。欲有相續彼一切欲

界法滅。欲界法現在前。謂欲界命終還生欲

界。從死有往中有時。捨欲有者。謂欲界

死有。欲有相續者謂欲界中有。欲界法滅者

謂欲界死有諸蘊。欲界法現在前者謂欲界

中有諸蘊。若從中有往生有時。捨欲有者

謂欲界中有。欲有相續者謂欲界生有。欲界

法滅者。

謂欲界中有諸蘊。欲界法現在前者謂欲界

生有諸蘊。問若住欲界無覆無記心命終者

住中有時。不成就死有住生有時。不成

就中有可名為捨。若住善或染心而命終

者住中有時。成就死有。住生有時。成就

中有。云何名捨。有說。此中但依住無覆無

記心命終者。說是故無過。有說。此中依現

行捨說雖住中有成就死有住生有成

就中有。而不現行故說為捨。有說。此中棄

背前蘊說名為捨。不說成就不成就義。有

欲界法滅欲界法現在前。而非捨欲有欲有

相續。謂不命終而欲界法滅欲界法現在前

其事云何。謂羯邏藍位無間頞部曇位現在

前。乃至壯年位無間老年位現在前。善法無

間染或無記法現在前。染法無間善或無

記法現在前。無記法無間善及染法現在前。