阿毘達磨大毘婆沙論

想生彼法無常想相應耶。答應作四句。有法

無常想生非無常想相應。謂無常想現前必

滅餘想現前必生彼相應法。此中說無常想

無間無常苦想。乃至滅想隨一現在前。彼相

應法者。謂除想餘九大地法。十大善地法。有

尋有伺地。尋伺無尋。唯伺地伺及心。如是

諸法無常想生無常想為等無間緣而起故。

非無常想相應與苦無我想乃至滅想。隨

一相應故。有法無常想相應非無常想生。謂

餘想現前必滅無常想現前必生。彼相應法。

此中說無常苦想乃至滅想隨一無間無常想

現在前。

彼相應法者。謂除想餘九大地法等。廣說

如上。如是諸法無常想相應非無常想

生。無常苦想乃至滅想隨一為等無間緣而

起故。有法無常想生亦無常想相應。謂無常

想現前必滅。無常想現前必生。彼相應法。

此中說後無常想聚中。除無常想餘心心

所法。廣說如上。如是諸法無常想生無常

想為等無間緣而起故。亦無常想相應。彼

聚中有故。無常想雖從無常想生。而非無

常想相應。以自性於自性三因緣故不相

應。如前說。有法非無常想生亦非無常想

相應。謂餘想現前必滅餘想現前必生。彼相

應法。此中說無常苦想。乃至滅想隨一無間

隨一現在前。彼諸想相應法。廣說如上。如

是諸法非無常想生。餘想為等無間緣而

起故。亦非無常想相應。與餘想相應故。如

無常想乃至滅想亦爾。隨其所應皆作四