阿毘達磨大毘婆沙論

若此法總於彼法當言因當言緣。因者四

因。謂俱有同類遍行異熟。緣者三緣。除等無

間。復有說者。前所說六識身及相應法。是此

法此俱生老住無常是彼法。若作是說者。彼

說若此法於俱起彼法當言因當言緣。因

者一因。謂俱有。緣者二緣。謂因增上。若此法

於後起彼法當言因當言緣。因者三因。謂

同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增上。若此法

於前起彼法當言緣不當言因。緣者一

緣。謂增上。若此法總於彼法當言因當言

緣。因者四因。謂俱有同類遍行異熟。緣者二

緣。謂因增上。復有說者。即前生老住無常是

此法此同類生老住無常是彼法。若作是說

者。彼說若此法於俱起彼法當言因當言

緣。因者一因。謂俱有。緣者二緣。謂因增上。

若此法於後起彼法當言因當言緣。因者

三因。謂同類遍行異熟。緣者二緣。謂因增上。

若此法於前起彼法當言緣不當言因。緣

者一緣。謂增上。若此法總於彼法當言因

當言緣。因者四因。謂俱有同類遍行異熟。

緣者二緣。謂因增上。復有說者。即前所說生

老住無常是此法。此生同類生乃至此無常

同類無常是彼法。若作是說者。彼說若此法

於俱起彼法當言因當言緣。因者一因。謂

俱有。緣者二緣。謂因增上。若此法於後起彼

法當言因當言緣。因者三因。謂同類遍行

異熟。緣者二緣。謂因增上。若此法於前起彼

法當言緣不當言因。緣者一緣。謂增上。

若此法總於彼法當言因當言緣。因者四