阿毘達磨大毘婆沙論

減亦不可說。或然不然此非因計因戒禁

取見苦所斷。十四億六萬六百生門者。如正

法中有四生門。謂胎卵濕化是諸有情共所

經受。其量決定不過不減。如是外道無勝

髮褐計有爾所雜類生門。一一有情遍所經

歷數量決定亦不增減。五業乃至業半業者

如正法中感四生門。及於生門所造不出

五業等業。如是外道所說感爾所生門。及

於爾所生門所造亦不過於五業等業。五

業者如正法中。說感五趣五趣加行五趣處

所。如是外道所說五業。謂舉下屈申行為第

五。或語手足大小門五。三業者如正法中身

語意業。彼說亦爾但語為初。二業者如正法

中思思已業。彼說所謂黑業白業。業半業者

如正法中牽引業名業。圓滿業名半業。或

具二種名業。隨但有一名半業。如是外道

說有二業。一者雙業二者隻業。牽引業名雙

業。圓滿業名隻業。或具二種名雙業。隨但

有一名隻業。諸雙名業隻名半業。又彼外

道說有二業。謂墮業近墮業。若害婆羅門

若行父母師友女人。盜金飲酒名為墮

業。其餘惡業名近墮業。初名為業後名半

業。又說語身業名業損益自他故。意業名

半業唯自損益故。又說感生有業名業。感

中有業名半業。又說於未生感眾同分業

名業。於生已受異熟業名半業。又說於業

具足造名業。少分造名半業。六十二行跡

者。如正法中說四行跡名清淨道。如是外

道說六十二行跡名清淨道。六十二中劫