阿毘達磨大毘婆沙論

妙五欲等入常見品。執有我常得涅槃故。

有說。入二品。以執有我後斷滅故。次說風

不吹等常見攝故即常見品。次說眾生執我

作等入二見品。以執有我後斷滅故。後說

諸欲淨妙快意受用而無過失等入常見品。

執有我常受勝欲故。有說。入二品。以執有

我後斷滅故。契經中說。我有想見我無想見

我非有想非無想見斷滅見現法涅槃見。此

五入二見品。謂前三入常見品。第四入斷

見品。第五。有說。入常見品。有說。入二品。梵

網經中所說六十二見。亦總入此二見品中。

謂前際分別見中四遍常論入常見品。四一

分常論。有說。入常見品。有說。入二品以執

有常有無常故。二無因論入斷見品。有說。

入二品。以執我常謗無因故。有邊等四論。

及不死矯亂四論入常見品。有說。入二品

以執我常後亦斷故。後際分別見中有想無

想非有想非無想論。皆常見攝故即常見品。

七斷滅論斷見攝故即斷見品。五現法涅槃

論入常見品。執有我常得涅槃故。有說。入

二品。以執有我現得涅槃後斷滅故。迦多衍

那契經中說。世有二見。一者有見。二者無見。

如次攝入常斷見品。師子吼經說。一切見

皆依二見。謂有見無有見。依有見者耽著

有見憎無有見。依無有見者耽著無有見

憎有見。此二如次亦即攝入常斷見品。如

契經說。常見外道或執轉變。或執隱顯。或

執往來意界常等。如是一切常見攝故即常

見品。如契經說。有外道執命者即身。命者