大乘入楞伽經

誰聽其說？所見何物？是誰能見？佛及國城眾

寶山林，如是等物今何所在？為夢所作？為

幻所成？為復猶如乾闥婆城？為翳所見？為

炎所惑？為如夢中石女生子？為如煙焰旋

火輪耶？」復更思惟：「一切諸法性皆如是，唯是

自心分別境界，凡夫迷惑不能解了，無有

能見亦無所見，無有能說亦無所說，見佛

聞法皆是分別，如向所見不能見佛，不

起分別是則能見。」時楞伽王尋即開悟，離

諸雜染證唯自心，住無分別；往昔所種善

根力故，於一切法得如實見，不隨他悟。能

以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住

大修行為修行師，現種種身善達方便，巧

知諸地上增進相，常樂遠離心、意、意識，斷三

相續見，離外道執著，內自覺悟，入如來藏

趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲言：「善

哉！大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應

如是見，一切如來應如是見，一切諸法若

異見者則是斷見；汝應永離心、意、意識，應

勤觀察一切諸法，應修內行莫著外見，莫

墮二乘及以外道，所修句義所見境界，及

所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝

不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦

不應住六定等中。若能如是，即是如實修

行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我

見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大

乘之道，能入如來自證之地。汝應如是勤

加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三

摩鉢底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如