大乘入楞伽經

真如空實際，涅槃及法界；

種種意成身，我說是心量。

妄想習氣縛，種種從心生；

眾生見為外，我說是心量。

外所見非有，而心種種現；

身資及所住，我說是心量。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如來

說言：『如我所說，汝及諸菩薩，不應依語而

取其義。』世尊！何故不應依語取義？云何為

語？云何為義？」佛言：「諦聽！當為汝說。」大慧言：

「唯。」佛言：「大慧！語者，所謂分別習氣而為其

因，依於喉舌脣齶齒輔，而出種種音聲文

字，相對談說，是名為語。云何為義？菩薩摩

訶薩住獨一靜處，以聞、思、修慧思惟觀察

向涅槃道自智境界，轉諸習氣，行於諸地

種種行相，是名為義。復次，大慧！菩薩摩訶薩

善於語、義，知語與義不一不異，義之與語

亦復如是；若義異語，則不應因語而顯於

義，而因語見義，如燈照色。大慧！譬如有

人持燈照物，知此物如是、在如是處；菩薩

摩訶薩亦復如是，因語言燈入離言說自

證境界。復次，大慧！若有於不生不滅自性涅

槃三乘一乘五法諸心自性等中如言取義，

則墮建立及誹謗見，以異於彼起分別故，

如見幻事計以為實，是愚夫見非賢聖也。」

爾時世尊重說頌言：

「若隨言取義，建立於諸法；

以彼建立故，死墮地獄中。

蘊中無有我，非蘊即是我；