漢傳佛教 · 如來藏與唯識

大乘入楞伽經

七卷楞伽經 · 唐 · 實叉難陀譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 672

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量諸方便行,汝定當得如上所說不思議

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事,處如來位隨形應物。汝所當得,一切

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二乘及諸外道梵釋天等所未曾見。」

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爾時楞伽王蒙佛許已,即於清淨光明如

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大蓮華寶山頂上,從座而起,諸婇女眾之

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所圍繞,化作無量種種色花,種種色香末香

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塗香,幢幡幰蓋冠珮瓔珞,及餘世間未曾見

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聞種種勝妙莊嚴之具;又復化作欲界所有

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種種無量諸音樂器,過諸天、龍、乾闥婆等一

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切世間之所有者;又復化作十方佛土昔所

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曾見諸音樂器;又復化作大寶羅網,遍覆

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一切佛菩薩上;復現種種上妙衣服,建立幢

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幡以為供養。作是事已即昇虛空高七

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多羅樹,於虛空中復雨種種諸供養雲,作

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諸音樂,從空而下,即坐第二日電光明如

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大蓮花寶山頂上,歡喜恭敬而作是言:「我今

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欲問如來二義,如是二義,我已曾問過去

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如來、應、正等覺,彼佛世尊已為我說。我今亦

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欲問於是義,唯願如來為我宣說。世尊!變

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化如來說此二義,非根本佛。根本佛說三

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昧樂境,不說虛妄分別所行。善哉!世尊!於

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法自在,唯願哀愍說此二義,一切佛子心皆

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樂聞。」

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爾時世尊告彼王言:「汝應問,我當為汝說。」

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時夜叉王,更著種種寶冠瓔珞,諸莊嚴具以

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嚴其身,而作是言:「如來常說:『法尚應捨,何

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況非法。』云何得捨此二種法?何者是法?何者

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非法?法若應捨,云何有二?有二即墮分別

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相中。有體無體、是實非實,如是一切皆是

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