大乘入楞伽經

捨離此一切，住於無所緣；

是則能隨入，如如真實相。

十方諸國土，所有無量佛；

悉引光明手，而摩是人頂。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！諸佛

如來所說涅槃，說何等法名為涅槃？」佛告

大慧：「一切識自性習氣，及藏識、意、意識見習

轉已，我及諸佛說名涅槃，即是諸法性空境

界。復次，大慧！涅槃者，自證聖智所行境界，

遠離斷常及以有無。云何非常？謂離自相共

相諸分別故。云何非斷？謂去來現在一切聖

者自證智所行故。復次，大慧！大般涅槃不壞

不死，若死者應更受生，若壞者應是有為，

是故涅槃不壞不死，諸修行者之所歸趣。復

次，大慧！無捨無得故，非斷非常故，不一不異

故，說名涅槃。復次，大慧！聲聞緣覺知自共

相捨離憒閙，不生顛倒不起分別，彼於

其中生涅槃想。「復次，大慧！有二種自性相。

何者為二？謂：執著言說自性相，執著諸法

自性相。執著言說自性相者，以無始戲論執

著言說習氣故起。執著諸法自性相者，以不

覺自心所現故起。「復次，大慧！諸佛有二種

加持，持諸菩薩，令頂禮佛足請問眾義。

云何為二？謂：令入三昧，及身現其前手灌

其頂。大慧！初地菩薩摩訶薩蒙諸佛持力

故，入菩薩大乘光明定，入已十方諸佛普現

其前身語加持，如金剛藏及餘成就如是

功德相菩薩摩訶薩者是。大慧！此菩薩摩訶

薩蒙佛持力入三昧已，於百千劫集諸善