大乘入楞伽經

生非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復

如是漸而非頓。大慧！譬如人學音樂書畫

種種伎術漸成非頓，諸佛如來淨諸眾生自

心現流，亦復如是漸而非頓。譬如明鏡頓

現眾像而無分別，諸佛如來淨諸眾生自

心現流，亦復如是，頓現一切無相境界而

無分別；如日月輪一時遍照一切色像，諸

佛如來淨諸眾生自心過習，亦復如是，頓為

示現不可思議諸佛如來智慧境界；譬如藏

識頓現於身及資生國土一切境界，報佛亦

爾，於色究竟天，頓能成熟一切眾生令修

諸行；譬如法佛頓現報佛，及以化佛光明

照曜自證聖境，亦復如是，頓現法相而為

照曜，令離一切有無惡見。「復次，大慧！法性

所流佛說一切法自相共相，自心現習氣因

相，妄計性所執因相，更相繫屬，種種幻事皆

無自性，而諸眾生種種執著取以為實，悉不

可得。「復次，大慧！妄計自性執著緣起自性

起。大慧！譬如幻師以幻術力，依草木瓦石

幻作眾生若干色像，令其見者種種分別，皆

無真實。大慧！此亦如是，由取著境界習氣

力故，於緣起性中，有妄計性種種相現，是

名妄計性生。大慧！是名法性所流佛說法

相。「大慧！法性佛者，建立自證智所行，離心

自性相。大慧！化佛說施、戒、忍、進、禪定、智慧、蘊、

界、處法及諸解脫諸識行相，建立差別，越外

道見，超無色行。復次，大慧！法性佛非所攀

緣，一切所緣一切所作相根量等相，悉皆遠

離，非凡夫二乘及諸外道執著我相所取境