大乘入楞伽經

我說離一異、俱不俱、有無、非有無、常

無常等，一切外道所不能行，自證聖智所

行境界，遠離妄計自相共相，入於真實第

一義境，漸淨諸地入如來位，以無功用本

願力故，如如意寶普現一切無邊境界，一切

諸法皆是自心所見差別，令我及餘諸菩薩

等於如是等法，離妄計自性自共相見，速

證阿耨多羅三藐三菩提，普令眾生具足

圓滿一切功德。」佛言：「大慧！善哉！善哉！汝哀

愍世間請我此義，多所利益多所安樂。

大慧！凡夫無智不知心量，妄習為因執著

外物，分別一異、俱不俱、有無、非有無、常無常

等一切自性。大慧！譬如群獸為渴所逼，於

熱時焰而生水想，迷惑馳趣不知非水；愚

癡凡夫亦復如是，無始戲論分別所熏，三毒

燒心樂色境界，見生住滅取內外法，墮一

異等執著之中。大慧！如乾闥婆城，非城非

非城，無智之人無始時來，執著城種妄習

熏故，而作城想。外道亦爾，以無始來妄習

熏故，不能了達自心所現，著一異等種種

言說。大慧！譬如有人夢見男女象馬車步、

城邑園林種種嚴飾，覺已憶念彼不實事。大

慧！汝意云何？如是之人是黠慧不？」答言：「不

也。」「大慧！外道亦爾，惡見所噬不了唯心，執

著一異有無等見。大慧！譬如畫像無高無

下，愚夫妄見作高下想。未來外道亦復如

是，惡見熏習妄心增長，執一異等自壞壞

他，於離有無無生之論，亦說為無，此謗因

果拔善根本，應知此人分別有無起自他