大乘入楞伽經

故。何故一切法無常？謂諸相起無常性故。何

故一切法常？謂諸相起即是不起，無所有故。

無常性常，是故我說一切法常。」爾時世尊重

說頌言：

「一向及返問，分別與置答；

如是四種說，摧伏諸外道。

數論與勝論，言有非有生；

如是等諸說，一切皆無記。

以智觀察時，體性不可得；

以彼無可說，故說無自性。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！願為

我說諸須陀洹、須陀洹果行差別相，我及

諸菩薩摩訶薩聞是義故，於須陀洹、斯陀

含、阿那含、阿羅漢方便相，皆得善巧。如是

而為眾生演說，令其證得二無我法淨除

二障，於諸地相漸次通達，獲於如來不可

思議智慧境界，如眾色摩尼，普令眾生悉

得饒益。」佛言：「諦聽！當為汝說。」大慧言：「唯。」佛

言：「大慧！諸須陀洹、須陀洹果差別有三，謂：下、

中、上。大慧！下者於諸有中極七反生，中者

三生五生，上者即於此生而入涅槃。大慧！

此三種人斷三種結，謂：身見、疑、戒禁取，

上上勝進得阿羅漢果。大慧！身見有二種，

謂俱生及分別，如依緣起有妄計性。大慧！

譬如依止緣起性故，種種妄計執著性生，彼

法但是妄分別相，非有非無，非亦有亦無，

凡夫愚癡而橫執著，猶如渴獸妄生水想，此

分別身見無智慧故久遠相應，見人無我

即時捨離。大慧！俱生身見，以普觀察自他