大乘入楞伽經

非蘊非不蘊，亦不離餘物。

非有一法體，如彼分別見；

亦復非是無，諸法性如是。

待有故成無，待無故成有；

無既不可取，有亦不應說。

不了我無我，但著於語言；

彼溺於二邊，自壞壞世間。

若能見此法，則離一切過；

是名為正觀，不毀大導師。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如佛

經中分別攝取不生不滅，言此即是如來

異名。世尊！願為我說不生不滅此則無法，云

何說是如來異名？如世尊說，一切諸法不生

不滅，當知此則墮有無見。世尊！若法不生

則不可取，無有少法，誰是如來？惟願世

尊為我宣說。」佛言：「諦聽！當為汝說。大慧！我

說如來非是無法，亦非攝取不生不滅，亦

不待緣亦非無義。我說無生，即是如來意

生法身別異之名，一切外道、聲聞獨覺、七地

菩薩不了其義。大慧！譬如帝釋地及虛空

乃至手足，隨一一物各有多名，非以名多

而有多體，亦非無體。大慧！我亦如是，於

此娑婆世界有三阿僧祇百千名號，諸凡愚

人雖聞雖說，而不知是如來異名，其中或

有知如來者，知無師者，知導師者，知

勝導者，知普導者，知是佛者，知牛王

者，知梵王者，知毘紐者，知自在者，

知是勝者，知迦毘羅者，知真實邊者，

知無盡者，知瑞相者，知如風者，知如火