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我所住實法，為諸修行說；
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真實自證處，能所分別離。
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此為佛子說，愚夫別開演；
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種種皆如幻，所見不可得。
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如是種種說，隨事而變異；
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所說非所應，於彼為非說。
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譬如眾病人，良醫隨授藥；
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如來為眾生，隨心應量說。
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世間依怙者，證智所行處；
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外道非境界，聲聞亦復然。
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「復次，大慧！菩薩摩訶薩若欲了知能取所取
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分別境界，皆是自心之所現者，當離憒閙
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昏滯睡眠，初中後夜勤加修習；遠離曾聞外
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道邪論及二乘法，通達自心分別之相。
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「復次，大慧！菩薩摩訶薩住智慧心所住相已，
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於上聖智三相當勤修學。何者為三？所謂：
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無影像相，一切諸佛願持相，自證聖智所
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趣相。諸修行者獲此相已，即捨跛驢智慧
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心相，入菩薩第八地，於此三相修行不捨。
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大慧！無影像相者，謂由慣習一切二乘外道
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相故而得生起；一切諸佛願持相者，謂由
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諸佛自本願力所加持故而得生起；自證聖
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智所趣相者，謂由不取一切法相成就如
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幻諸三昧身趣佛地智故而得生起。大慧！
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是名上聖智三種相。若得此相，即到自證
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聖智所行之處，汝及諸菩薩摩訶薩應勤修
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學。」爾時大慧菩薩摩訶薩知諸菩薩心之所
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念，承一切佛威神之力，白佛言：「唯願為說
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百八句差別所依聖智事自性法門，一切如
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