大乘入楞伽經

於中現色像，而實無所有。

心識亦如是，普現眾色相；

如夢空中焰，亦如石女兒。

「復次，大慧！諸佛說法離於四句。謂離一異、俱

不俱及有無等建立誹謗。大慧！諸佛說法以

諦、緣起、滅、道、解脫而為其首，非與勝性、自

在、宿作、自然、時、微塵等而共相應。大慧！諸

佛說法為淨惑智二種障故，次第令住一

百八句無相法中，而善分別諸乘地相，猶如

商主善導眾人。「復次，大慧！有四種禪。何等

為四？謂：愚夫所行禪，觀察義禪，攀緣真

如禪，諸如來禪。大慧！云何愚夫所行禪，謂

聲聞緣覺諸修行者，知人無我，見自他身骨

鎖相連，皆是無常苦不淨相。如是觀察堅著

不捨，漸次增勝至無想滅定，是名愚夫所

行禪。云何觀察義禪？謂知自共相人無我

已，亦離外道自他俱作，於法無我諸地相

義，隨順觀察，是名觀察義禪。云何攀緣

真如禪？謂若分別無我有二是虛妄念，若如

實知彼念不起，是名攀緣真如禪。云何諸

如來禪？謂入佛地住自證聖智三種樂，為

諸眾生作不思議事，是名諸如來禪。」爾時

世尊重說頌言：

「愚夫所行禪，觀察義相禪，

攀緣真如禪，如來清淨禪。

修行者在定，觀見日月形，

波頭摩深險，虛空火及畫，

如是種種相，墮於外道法；

亦墮於聲聞，辟支佛境界。