大乘入楞伽經

大慧！三有之中能造所造，莫不皆是生住滅

相，豈更別有無常之性，能生於物而不滅

耶？始造即捨無常者，非大種互造大種，

以各別故。非自相造，以無異故。非復共

造，以乖離故。當知非是始造無常。形狀

壞無常者，此非能造及所造壞，但形狀壞。其

義云何？謂分析色乃至微塵，但滅形狀長

短等見，不滅能造所造色體。此見墮在數

論之中。色即是無常者，謂此即是形狀無常

非大種性，若大種性亦無常者則無世事；

無世事者，當知則墮盧迦耶見，以見一切

法自相生惟有言說故。轉變無常者，謂

色體變非大種變，譬如以金作莊嚴具，嚴

具有變而金無改，此亦如是。「大慧！如是等

種種外道，虛妄分別見無常性，彼作是說，

火不能燒諸火自相，但各分散，若能燒者，

能造所造則皆斷滅。大慧！我說諸法非常無

常。何以故？不取外法故，三界唯心故，不

說諸相故，大種性處種種差別不生不滅

故，非能造所造故，能取所取二種體性一切

皆從分別起故，如實而知二取性故，了達

惟是自心現故，離外有無二種見故，離有

無見則不分別能所造故。大慧！世間出世

間及出世間上上諸法，惟是自心非常非

無常，不能了達，墮於外道二邊惡見。大慧！

一切外道不能解了此三種法，依自分別

而起言說著無常性。大慧！此三種法，所有

語言分別境界，非諸凡愚之所能知。」爾時世

尊重說頌言：